خبرگزاري دانشجويان ايران - تهران

نخستين نمايشگاه و جشنواره‌ي ملي رسانه‌هاي ديجيتال و نرم‌افزارهاي چندرسانه‌يي، عصر امروز - 24 ارديبهشت‌ماه - با حضور وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي‌ و دبير شوراي عالي اطلاع‌رساني در محل دايمي‌ نمايشگاه‌هاي بين‌المللي تهران افتتاح شد.

به گزارش خبرنگار رسانه‌ي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، عيسي زارع‌پور - رييس نمايشگاه - در مراسم افتتاحيه‌ي اين نمايشگاه با بيان اين كه امروزه توسعه‌ي فن‌آوري نوين ارتباطات و اطلاعات و بست كاربري ابزارهاي حاصل از آن تاثيراتي عميق بر فرهنگ عمومي ‌بر جاي گذاشته است، اظهار كرد: تحولات اساسي ايجاد شده بر رسانه‌ها و وسايل ارتباط جمعي بر اثر بست فن‌آوري نوين ارتباطات و اطلاعات بر هيچ كس پوشيده نيست.

او افزود: ابزارها و امكانات حاصل از فن‌آوري نوين اين حوزه علاوه بر ايجاد تحولات اساسي در شيوه‌هاي خلق، نشر و عرضه‌ي بسياري از ‌آثار و محصولات فرهنگي و هنري، رسانه‌هاي جديدي را پديد آورده است كه در گذشته‌اي نه چندان دور وسعت، عمق تاثير و همچنين تنوع و گستردگي كاربردهاي امر در تخيل ارباب رسانه‌ها نيز نمي‌گنجيده است.

وي گفت: امروزه سامانه‌هاي تعامل و اطلاع رساني در شبكه‌ي گسترده‌ي جهاني و ساير شبكه‌هاي ديجيتال بازي‌ها و سرگرمي‌هاي رايانه‌يي و نرم‌افزارهاي چند رسانه‌يي و مجموعه‌ي اين تحولات فرصت‌ها و چالش‌هاي بي‌شماري را پديد آورده كه هر يك به نوبه‌ي خود قابل تامل است.

وي مهم‌ترين چالشي كه بست فن‌آوري نوين ارتباطات و اطلاعات پيش روي كشورمان قرار داده است سير محصولات فرهنگي جذاب و موثر بيگانه مبتني بر فن‌آوري نوين دانست كه هويت و ارزش‌هاي فرهنگي و حتي زبان ملي كشور را در معرض خطر قرار داده است.

وي ادامه داد: در اين ميان بدون توجه جدي به ساماندهي، نظارت و توسعه‌ي رسانه‌هاي ديجيتال در كشور پژمردگي و نابودي زبان فرهنگ و ارزش‌هاي كشور اسلامي‌مان دور از انتظار نخواهد بود.

او گفت: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي‌ با درك صحيح از اين تاثيرات و تعاملات مركزي را با عنوان مركز توسعه‌ي فن‌آوري اطلاعات و رسانه‌هاي ديجيتال جهت انجام تكاليف و وظايف قانوني اين وزارتخانه در حوزه‌ي رسانه‌هاي ديجيتال تشكيل داده است.

همچنين حميد شهرياري - دبير شوراي عالي اطلاع رساني - در اين مراسم گفت: دنياي مدرن با محوريت قرار دادن ارتباطات انساني و در حاشيه قرار دادن ارتباط با خداوند تلاش كرده تا از طريق رسانه‌ها به تفكر خود كه همان انسان محوري است دست يابد، بنابراين بايد تلاش كنيم ارتباطات انساني را در راستاي ارتباطات اول به اصالت خود بازگردانيم.

وي گفت: توليد اطلاعات اگر به انباشتگي برسد، كمك مي‌كند تا از شكاف ديجيتالي عبور كنيم، با وجودي كه ما از جامعه‌ي اطلاعاتي عقب هستيم و اگر به اين عقب افتادگي توجه نشود، به طور قطع در كوتاه مدت و دراز مدت صدماتي به حوزه‌ي دولت و بخش خصوصي وارد مي‌شود كه در طول زمان جبران آن بسيار سخت و غيرممكن خواهد بود.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي نيز در اين مراسم گفت: رسانه‌هاي ديجيتالي و‌ وبلاگ‌ها، براي ما فرصتي هستند كه بايد با مديريت صحيح بتوانيم از آن‌ها بهره‌برداري مناسبي داشته باشيم.

محمد حسين صفار هرندي با بيان اين كه خوشبختانه فعاليت در حوزه‌ي ديجيتالي در جامعه‌ي ما فعاليتي شناخته شده است و بايد به اين موضوع اهميت داده و تلاش لازم را در جهت افزايش كيفيت در اين حوزه انجام دهيم، اظهار كرد: اگر در گذشته وسايل ارتباطي جمعي از سرعت كندي برخوردار بود اما امروزه اين سرعت با پيشرفت تكنولوژي ارتباطات افزايش يافته و سرعت دسترسي به منابع اطلاعاتي نيز افزايش يافته است.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي‌ تصريح كرد: عصر ارتباطات و انفجاري كه در سيستم‌هاي ارتباطاتي به وجود آمده است باعث شده كه بتوانيم به منابع اطلاعاتي و از جمله كتابخانه‌هاي ديجيتالي با سرعت بيشتري دسترسي يابيم و از هر نقطه‌اي به راحتي به منابع مورد نيازمان دست يابيم.

صفارهرندي، در ادامه با اشاره به بحث بازي‌هاي رايانه‌يي گفت: امروز بازي‌هاي رايانه‌يي به صورت يك‌سويه و از آن طرف مرزها و بي نسبت با بسياري از موازين اخلاقي و بدون در نظر گرفتن تاريخ و مليت و ديانت ما به كشورمان سرازير شده‌اند. اگرچه توسعه‌ي كمي ‌و كيفي در اين عرصه رخ داده اما بايد تلاش بيش‌تري شود و اين توسعه‌ها روزنه‌ي اميدي در اين بخش محسوب مي‌شوند.

وي اظهار اميدواري كرد كه در طول ماه‌ها و در يكي دو سال آينده، تحول بزرگي را در توليد نرم افزارهاي مختلف از جمله بازي‌هاي رايانه‌يي در كشورمان شاهد باشيم كه اين نمايشگاه نيز نشانه‌اي از اين اتفاق است.

به گزارش ايسنا در پايان اين مراسم وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي و دبير شوراي عالي اطلاع‌رساني از نمايشگاه بازديد كردند.

بنا بر اعلام مسوولان جشنواره، تاكنون در چهار بخش اصلي جشنواره بيش از پنج هزار اثر به دبيرخانه ارسال شده است و در كنار چهار بخش اصلي حدود يكصد كارگاه آموزشي، تخصصي و نشست‌هاي تخصصي نيز در حاشيه‌ي اين نمايشگاه برگزار خواهد شد.

نخستين جشنواره و نمايشگاه ملي رسانه‌هاي ديجيتال و نرم‌افزارهاي چند رسانه‌يي در چهار بخش اصلي نرم‌افزارهاي چند رسانه‌يي، پايگاه‌هاي اينترنتي و وبلاگ‌ها، بازي‌هاي رايانه‌يي و نرم افزارهاي فرهنگي ويژه‌ي تلفن همراه برگزار مي‌شود و علاقه‌مندان از فردا تا تاريخ 31 ارديبهشت‌ماه مي‌توانند در محل دائمي‌ نمايشگاه بين‌المللي تهران از اين نمايشگاه بازديد كنند.

داخلی  آرشيو گفتگو   رسانه                                       مرجع : سايت خبری آينده روشن

گزارشگر : علی محمدپور                                  شنبه 8 ارديبهشت 1386 به گزارش آینده روشن، مهدی خالقی از تحصیلکردگان حوزه و دانشگاه که در فضای اینترنت هم فعالیت چشمگیری دارد در گفتگوی کوتاهی با ما شرکت کردند که توجه شما را به متن آن جلب مینماییم 1. لطفا خودتان را معرفی کرده و بفرمایید مشغول چه کاری هستید؟ مهدي خالقي طلبه بوده و کارمند هستم. 2. فکر میکنید هر وبلاگ مذهبی می تواند به عنوان یک سلاح در برابر لشکر رسانه ای کفر مطرح شود؟ وبلاگهاي شخصي به نوبه خود تاثير گذار هستند و هر کدام به عنوان يک فکر و انديشه مي توانند تاثير گذار شوند. 3. ما از سایت ها و وبلاگ هایمان تا چه اندازه به عنوان وسیله ای دفاعی و مبارزه ای استفاده کرده ایم؟ بستگي دارد به اينکه منطقي عمل کنيم يا اينکه به گونه اي فعاليت کنيم که ضدتبليغ محسوب شود.ولي هنوز براي رسيدن به نقطه مطلوب زمان نياز هست. 4. به نظر شما سایت های مهدویت تا چه اندازه توانسته اند در گسترش معارف مهدوی تاثیر گذار باشند؟ برخي فکر مي کنند که مهدويت يعني شمشير و انتقام و خشونت و زماني هم که سايتي احداث مي کنند سايتيست که اينگونه افکار را منتشر مي کند و اين يعني سوءتبليغ و ضربه به جبهه خودي.در حاليکه مهدويت يعني رافت اسلامي و عطوفت .همچنانکه نمونه اي از مهدويت را در فتح مکه در صدر اسلام داريم. زماني که مکه فتح شد و مظاهر جاهلي از بين رفت پيامبر گرامي به بدترين اشخاص هم امنيت داد و اثبات کرد که اسلام دين شمشير نيست و لا اکراه في الدين. از طرفي بزرگترين دشمن اسلام يعني ابوسفيان مجبور شد به اين اعتراف کند که محمد از قلبها وارد مي شود. بله اسلام و مهدويت يعني حکومت بر قلبها؛ و اين حرکت را هميشه بايد در راستاي فعاليت خود قرار دهيم و الحمدلله که مديران سايتها به اين نکته پي برده اند. 5. فکر میکنید سایت های مهدوی توانسته اند وظیفه خود را به درستی انجام دهند؟ فکر نمیکنید باید از شیوه های دیگری هم در دنیای مجازی اینترنت برای تبلیغ و گسترش معارف دینی و مهدوی استفاده کرد؟ رافت اسلامي را بايد در مقابل تبليغات سوء دشمنان به نمايش بگذاريم و به ملل مختلف برسانيم که اسلام و تشيع دين و مذهب عقلايي و منطقيست.به نظر بنده ايران در عرصه اينترنت در راستاي اطلاع رساني و تبليغ پيشرفت زيادي کرده است.اشخاصي را مي شناسم که از کشورهاي مختلف به ايران آمده بودند و به اين قضيه اعتراف داشتند.ما در کشورهاي مختلف نمايندگان فکري للّهي داريم که با عشق و علاقه به شيعه در عرصه مهدويت فعاليت مي کنند و با ايمان هم فعاليت مي کنند. در کشورهاي مختلف گوش به فرمان مراجع تقليد ما هستند که خود را با پايگاه جهان تشيع همراه کنند.و اين اشخاص را شايد ما هم نشناسيم ولي با ارادتي که به شيعه دارند خود مبلغ شيعه و فرهنگ انتظارند.اينان در عرصه اينترنت هم خود را متصل به پايگاههاي شيعه ايران مي دانند و اين نشان مي دهد که حقانيت شيعه و فرهنگ انتظار تا چه حد به اثبات رسيده است. در يکي از نشريات موسسه حضرت امام خميني مي خواندم که ساليان سال هست که در جزايري در کاراييب تقريبا بعد از مراسم سوگواري ما براي سالار شهيدان مراسم ده روزه اي در اين جزاير برقرار مي شود که البته الان کمتر کسي در آنجا به مفهوم مراسم پي مي برد ولي مراسم بصورت جشنيست که با احترام گهواره کودکي را حمل مي کنند و در آخرين روز ماده اي مقدس را به نام حُسي (حسين) مي نوشند و عروسک کفن پوش شده دو برادر را به آب مي اندازندکه در يک جنگ نابرابر با سپاه شر کشته شده اند.که انسان ياد امام حسين و ابالفضل العباس و رود فرات مي افتد.خود حديث مفصل بخوانيد از اين گفتار.با اين بيان مي بينيم که فرهنگ شيعه تا کجاها ريشه هاي تاريخي گسترانيده است و ريشه اي بس محکم دارد که فقط تنها حرکتي که ما بايد بکنيم اين هست که به ياد مردم جهان بياوريم که کيستند و در چه جايگاهي قرار دارند و چه فرهنگي داشته اند که هم اکنون دولتمردان و سياسي بازان دولتها به خاطر مصالح شخصي و يا گروهي فرهنگ ناب ايشان را از آنها گرفته اند . 6. اگر شما مسئول یک سایت مهدوی بودید چه طرح های تازه ای را به اجرا میگذاشتید؟ اينجانب که مسئول وبلاگ روايت فتح/انتظار ظهور مي باشم بيشتر مي پسندم در زمينه خبري و اطلاع رساني و پوشش خبري اخبار و رخدادهايي که گستره مانور بيشتري دارند فعاليت کنم.البته به دور از تبليغ، با اين شيوه با سایت و وبلاگ www.fathnews.com , www.revayatefath.blogfa.com موفق به کسب مقام سوم جشنواره بين المللي سلام بر نصرالله شده ام. 7. در بین سایت های مهدوی فارسی کدام سایت را واجد مشخصه های یک سایت خوب مهدوی می دانید؟ براي يک ايراني فکر مي کنم سايت مسجد مقدس جمکران سايت مناسبي باشد. 8 . سایت ها و وبلاگ های ما چقدر می توانند برای مردم فرهنگ ها و ادیان دیگر و نیز زبان های دیگر دنیا مفید باشند و مورد استفاده قرار بگیرند؟ با توجه به اينکه در عصري زندگي مي کنيم که حدود و مرزهاي سياسي کشورها را مي توان بدون اينکه قانوني شکسته شود در نورديد و در طول ثانيه ها سير کرد مي توانم بگويم که تنها شناخت فرهنگ ملل مي تواند ما را به ايشان نزديک کند. يعني اگر فرهنگ ايشان و سطح تفکر ايشان را بدانيم مطمئنا نحوه برخورد و تعامل با ايشان را هم خواهيم دانس 9 . در پایان اگر حرفی برای گفتن مانده است بفرمایید: در آخر با توجه به گستره فعاليت وبلاگهاي شخصي در اينترنت بر عهده دولت محترم جمهوري اسلاميست که با عنايت به رسانه هاي اينترنتي و وبلاگها به عنوان ابزار مهم رسانه اي از وبلاگها حمايت امنيتي و تبليغي کند تا با نظام مندي و ضابطه اي خاص وبلاگها هم به عنوان مطبوعات کشوري فعاليت کنند.کمترين مزيت وبلاگها استعداديابي جوان و تبليغات گسترده هست. استعدادهايي مي تواند شکوفا شود که جزو نظريه پردازان مهم در زمينه هاي فرهنگي و ديني و سياسي ميتواند مطرح شود نظريه پردازان جواني که شايد بدليل عدم وجود شبکه گسترده اطلاع رساني در خارج از اينترنت نمي توانند به بيان نظرات خود بپردازند.دولت محترم مي تواند با اعطاي مجوز به وبلاگها از طريق سامانه اينترنتي ساماندهي آي آر وجود وبلاگها و حرکات ايشان را نظام مند نمايد تا تحت قانون کشوري فعاليت نمايند. کد مطلب: 13442   http://www.fathnews.com/ ,,,www.revayatefath.blogf خبر گزارش گفتگو گزارش تصويری مقاله

برق را در خرمن مردم تماشا كرده است   آنكه پندارد كه حال مردم دنيا خوش است

در هر جاي دنيا، كساني پيدا مي شوند كه فقط ظاهر زندگي خود و چند تن ديگر را ديده و مي گويند :(( خدا را شكر كه همه مردم در ناز و نعمت و بدون هيچ رنجي و در سعادت زندگي مي كنند و ديگر هيچ فقيري وجود ندارد.)) و نيز مي گويند كه دوران نداري و بدبختي مردم به سر آمد.

   اينگونه افراد در جامعه كم نيستند،بلكه خيلي هم زيادند آنقدر زياد كه هر يك گوشه اي از دنيا را چسبيده و صاحبش شده اند.براي اينكه بدانيم دنيا آنگونه كه ظاهربينان مي گويند نيست و اثبات كنيم كه از ديرباز ديو بدبختي و فلاكت عده زيادي از مردم دنيا را دربرگرفته و حالا نيز اسير و بنده خود ساخته و در آينده نيز زنجيرهاي آهني  و كهنه فلاكت را با زنجيرهاي فولادين و نو عوض خواهد كرد و بيشتر از امروز به دست و پاي مردان و زنان همچون دستبند و خلخال خواهد بست بهتر است كه قدري تاريخ و سرگذشت جوامع و حكومتهاي آنها را بررسي كنيم و قدري در طرز معيشت و گذران زندگي مردم جوامع، تفكر كنيم.

از قرن هفدهم ميلادي تا اواخر قرن نوزدهم، سياهان به عنوان برده فروخته شدند.سفيدپوستان با استفاده از كشتي هاي غول پيكر كه بايد در خدمت تمدن و انسانيت و تعالي انسان قرار گيرد همنوعان خود را به جرم نه كه به بهانه رنگين بودن پوستشان و با بدترين نوع شكنجه ها از آفريقا كوچ داده و به آمريكا و ساير كشورها جهت فروش و به اصطلاح تجارت برده بردند.در راهها و در طول مسير حمل بردگان، هزاران انسان بيگناه كه از اين دنيا اكسيژن براي تنفس و قدري خوراك براي زنده ماندن مي خواستند بخاطر شكنجه هاي سخت و بدرفتاري هاي سفيدپوستان متمدن غرب از پاي درآمدند و از بين رفتند و خانواده ها از هم پاشيد و فرزندان مقابل چشمان پدر و مادر پرپر شدند در حاليكه مسببان اين جنايات فقط به فكر سود بيشتر براي قدرت بيشتر جهت عرض اندام در غرب وحشي بودند. ششلول بنداني كه هم اكنون با پيشرفت چشمگير در ساختمان سازي و ساير علوم دنيوي روبرو شدند اما بي هيچ پشتوانه اخلاقي.از ميان اين غربيان اشخاصي ظهور كرد كه علم و هنر را براي انسان و سعادت انسان مي خواستند__.از اين ميان دو نمونه را معرفي مي كنم: آلبرت انيشتين و چارلز اسپنسر چاپلين. آلبرت انيشتين با شكافت مولكولي به كشف اتم نايل شد و با اين شكافت چشم انداز زيبايي را احتمالا تا عمق هزار سال آتي در ذهنش متصور شد. اما روياي او ديري نپاييد و با ساخت بمب اتم و آزمايش آن در جزاير و بر سر مردم ژاپن از كرده خويش پشيمان شد چرا كه هدف اين نبود كه ششلول بندان وحشي علم را دستاويزي براي رواج و گسترش بيش از پيش نظام سلطه و برده داري قرار دهند.چارلي چاپلين نابغه سينماي جهان كه با استعداد عجيب خويش و درك عميق از مسايل اجتماعي و سياسي جهان و جامعه انساني ، شروع به طرح مسايلي نمود كه طبيعتا خوشايند سياستمداران و سناريو نويسان هاليوود كه در خدمت صهيونيزم بودند نبود كه ادامه اين مقال نيز فرصتي بيشتر براي شرح مي خواهد __از هر كاروان كه به مقصدي مي رسيد نيمي از بردگان يا روانه گورهاي دسته جمعي مي شدند و يا اينكه در طول مسير طعمه ماهيان دريا و تعدادكمي هم كه باقي مي ماندند در بازارهاي برده فروشان به هر قيمتي كه صاحب برده دلش مي خواست فروخته مي شدند.آري در اين ميان هم مردمي زندگي مي كردند كه به هر دليلي مي گفتند مردم دنيا در سعادت و خوشبختي هستند.حال يا بدليل مسايل سياسي و يا بدليل ناآگاهي و سادگي نگرش.

جنگ ويتنامي ها را براي آزادي به ياد بياوريمو كتابهاي راجع به فلاكت و بدبتي دوران مبارزه شان را را رژيم سايگون و نيروهاي آمريكايي بخوانيم.مطالب كتابها را به ياد بياوريم و عكسهاي گرفته شده آن زمان را ببينيم. من از ظلمي كه به مردم خودم شده سخني نمي گويم تا نگويند خودشان را مي گويد، از مردمي حرف مي زنم كه به غرب نزديكند.

كره ، ژاپن، ويتنام، شيلي،بالكان و... در اين سو و در جايي كه هيچ ارتباط خاكي با غرب ندار عراق و افغانستان.ظلم ها و ستم هاي غرب متمدن را به ياد بياوريم.شكنجه گاه ها و زندانهاي سايگون را در ويتنام .قفس هاي ببر سايگون را و سطل هاي پر از آهك آنها را كه در جواب آب خواستن زندانيان بر سرشان واژگون مي شدبه ياد بياوريم.كاپو ها و جاسوسان سايگون را و اتاقهاي فوتبال زندانهايش را     

 بي حرمتي هاي ابوغريب را و عكسي را كه زن مسلمان عراقي را نشان مي دهد كه آمريكايي هاي متمدن به صورت دسته جمعي تجاوز مي كنند در حاليكه او چهره اش نالان است و در حال استفراغ. جاي هيچ گونه بيان نيست چيزي كه عيان است چه نياز هست كه من براي خواننده اين متن بيان كنم. چيزي كه نياز هست كمي درك و عقل و كورسويي بيناييست كه هر انساني عمق فجايع را و سرچشمه فجايع را ببيند در كتابي خواندم كه ويتنامي ها بخاطر آزادي و استقلال ، توپهاي چند تني را در آن سرزمينهاي باتلاقي و در گل و لاي حاصل از بارانهاي زياد ، با دست بالاي كوه بردند آنهم در حاليكه بمبهاي ناپالم آمريكايي بر سرشان فرو مي ريخت و هر انساني را  در آن نزديكي از درون منفجر مي كرد ، با گرماي شديدي كه به قرباني هديه مي داد.

در آن هنگام عده اي از همان مردم كه سايرين به خاطر آنها كشته مي شدند ، خيانت مي كردند و عده اي نيز به پناهگاه ها رو كرده و سود و زيان خود را در طول اين جنگ ها محاسبه مي كردند. اينان همان مردمان كور و كري بودند كه با هر بهانه اي مي گفتند:(( ديگر هيچ كس هيچ رنجي ندارد و همه مثل من خوشبختند.))

آنجا كه آزاديخواهان الجزايري براي آزادي وطن مي جنگيدند و كشته مي شدند و در زندان هاي متجاوزان فرانسوي سرشان با گيوتين قطع مي شد در شهرهاي امن فرانسه ، خويشانِ متجاوزان در تفريحگاه ها و كاباره ها و دانسينگ ها به عيش و نوش و خوشگذراني مشغول بودند و مي گفتند شكر خدا كه همه در ناز و نعمتند و سربازان ما هم آزادي را به الجزاير به ارمغان آورده اند. شايد اين آخرين جمله براي خواننده خيلي اشنا باشد چرا كه همين حرف را آمريكا در حين اشغال عراق بيان كرد و دموكراسي به عراق آورد!!!دموكراسي اي كه به سبب آن دهها هزار نفر كشته خواهند شد و دموكراسي اي كه امنيت را از مردم سلب كرده است و به جان و مال و ناموس مردم هم رحم نمي كند. دموكراسي اي كه افتضاح ابو غريب را به بار آورد.دموكراسي اي كه در شان و در خور ششلول بندان كاخ سفيد هست.